Из ризницы великоустюгского Успенского собора происходит подписная пядничная икона «Великомученик Никита, побивающий беса» 1561 г. (ВелУМЗ)1. Эта икона, украшенная серебряным сканым окладом, сделанным в 1592– 1593 гг., принадлежала Никите Строганову и, вероятно, была его вкладом в Успенский собор Великого Устюга.
На лицевой стороне иконы имеется надпись: «Образ с[вя]таго великомчнка Никиты». Св. Никита с золотым нимбом, закованный в золотые латы, в алом плаще, держит левой рукой беса, а правой бьет его палкой. С правой стороны вверху — изображение летящего в облаках ангела, венчающего св. Никиту золотой короной. У ангела — округлый венчик, украшенный гравированным орнаментом вьющегося стебля с отростками. Часть крыла ангела изображена на верхнем поле иконы, для чего на серебряном окладе сделан вырез, обведенный сканым кантом. Поля иконы украшены серебряным золоченым сканым орнаментом вьющихся стеблей, сделанных в одну серебряную нить, с трилистниками с зубчатой кромкой, отростками, залитыми эмалью темно-синего, зеленого и голубого цветов. Фон узора проработан чеканом канфарник.
На четырех серебряных полосах полей оклада в месте лузги сохранились петельки, к которым ранее крепилась жемчужная обнизь, обрамляющая иконописное изображение.
В Описи 1789 г. великоустюгского Успенского собора приводится описание этой иконы: «Образ великомученика Никиты, венец с цатой и оклад серебряные с финифтом, на венце и цате шесть ставок, на полях десять, все простые, кругом обведено веревочкой жемчужной, все старинные»2. Упомянутые в Описи венец с цатой вмч. Никиты — утрачены. На полях оклада срезаны все десять оправок, в которых ранее крепились камни или перламутровые вставки (в Описи они названы «ставки» — «все простые»). В настоящее время сохранились только основания этих оправок (кастов) — в виде колечек овальной или круглой формы.
На оборотной стороне иконы, на тонкой шелковой рубашке зеленого цвета, имеется надпись, сделанная черными чернилами: «Лета 7069 (1561) сiй об(р)а(з) бл[а]гословение // Соли Вычего(д)цкие на поса(де) Борiсогле(б)//ского игумена Иоасафа Никиту // Григо(р)ева с[ы]на Строганова в пе(р)вое лето ро(ж)[де]ства его; НИ[киты]; без окладу. А окладыва(н) сiй обра(з) [7]101 (1592–1593) (г)оду // и дея(н)[и]я (писаны) около се(го) образа с окла//дом и с киотью зделано в то(м) // же году»3.
Эта надпись свидетельствует, что образ св. Никиты написан в 1561 г. в год рождения Никиты Строганова, а серебряный сканый оклад с эмалью, рама иконы с живописными клеймами с деяниями, а также — киот для этой иконы выполнены в 1592–1593 гг. Из надписи следует, что эта икона — благословение Иоасафа, игумена сольвычегодского Борисоглебского монастыря. В краткой заметке, опубликованной в Вологодских епархиальных ведомостях, говорится, что игумен Иоасаф был родным дедом Никиты Строганова — в миру Иоанникий (Аника) Федоров Строганов4.
Иоанникий (Аника) Строганов был основателем сольвычегодскопермской ветви Строгановых, устроителем городка Канкора (1558) и СпасоПреображенского Пыскорского монастыря (1558–1560), который находился в Пермских вотчинах на высоком берегу около устья реки Пыскорки, впадающей в Каму5. В Пыскорский монастырь Строгановыми были сделаны значительные пожертвования не только землями, но и богослужебными предметами6. Известно, что Иоанникий Строганов принял постриг с именем Иоасаф в 1567/68 г., а умер он — в 1569 г. и похоронен в сольвычегодском Борисоглебском монастыре7. На пергамене из сольвычегодского Благовещенского собора сделана запись: «Лета 7078 во 2 день преставись Иоанникий в иноцех (Иосаф) Федоров сын Строганов (в 6 час дни в пяток, а жил 71 лето и 10 месяцев)»8.
Ранее нам не встречались сведения о том, что Иоанникий Федорович Строганов (в иночестве Иоасаф) был игуменом сольвычегодского Борисоглебского монастыря. Имя игумена Иоасафа по Синодику Борисоглебского монастыря дается тридцать первым9, а двадцать пятым приводится имя Дионисия, который был игуменом в 1548 г.10, а в 1544 г. с помощью молебна остановил «пожар Загиков (Загайков)» у стен обители11. Такое большое число архимандритов и игуменов, отмеченных в Синодике, указывает на давнее время основания Борисоглебского монастыря, основанного еще до 1498 г.12
В сольвычегодский Борисоглебский монастырь от Строгановых поступали многочисленные «окладные» иконы и другие вклады13. Однако дата благословения пядничной иконой Никиты Строганова в год его рождения — 1561 г. игуменом сольвычегодского Борисоглебского монастыря Иоасафом противоречит ранее опубликованным сведениям о том, что Иоанникий Строганов принял постриг в 1567/68 г. в Спасо-Преображенском Пыскорском монастыре, а затем удалился в свое родовое имение в Сольвычегодске14.
Возможно, Иоанникий Строганов принял постриг в Сольвычегодске после возвращения из Канкора. В Русском биографическом словаре говорится: «После кончины второй жены С[троганов], уже глубокий старик, оставил Каму и переехал в Сольвычегодск к младшему сыну, Семену, но, пожив у него недолгое время и почувствовав “тягость старости своей и в силах своих умаление”, принял иночество под именем Иоасафа»15. Первая жена Иоанникия Федоровича — Мавра, умершая в Сольвычегодске в 1524 г., похоронена при Благовещенском соборе16. Вторая жена — София Андреевна Бакулева (?) умерла 01.05.1567 г., жила «57 лет и полпята месяца» и похоронена там же — при Благовещенском соборе в Сольвычегодске17.
Таким образом, согласно надписи пядничная икона «Св. Никита, побивающий беса» была написана в 1561 г. и является благословением игумена сольвычегодского Борисоглебского монастыря Иоасафа в год рождения Никиты Строганова. Серебряный оклад, утраченные иконописные клейма рамы иконы, а также не сохранившийся киот — были сделаны в 1592–1593 гг., вероятно, в сольвычегодских мастерских Никиты Строганова.
Следует отметить, что в Сольвычегодском музее сохранился нательный крест 2-й пол. XVI в. с резным по кости изображением «Великомученика Никиты, побивающего беса» в серебряной оправе, происходящий из сольвычегодского Благовещенского собора18. Скорее всего, этот крест, изготовленный в сольвычегодских мастерских, так же как и одноименная пядничная икона, принадлежал Никите Строганову.
1 ВелУМЗ. Инв. № ИК 8601/1-6. Дерево, левкас, темпера, серебро, скань, эмаль, золоче ние. Размеры: 18 х 14,5 см.
2 Древняя строгановская икона великомученика Никиты и игуменство Иоанникия (в монашестве Иоасафа) Строганова // Вологодские епархиальные ведомости. Прибавления. 1888. № 7. С. 125–127.
3 Эта надпись с небольшими купюрами ранее была воспроизведена в работах: Древняя строгановская икона великомученика Никиты и игуменство Иоанникия… С. 126; Сыроватская Л. Н. Подписные иконы в собрании Великоустюгского музея-заповедника // Великий Устюг. Краеведческий альманах. Вып. 4. Вологда, 2007. С. 126.
4 Древняя строгановская икона великомученика Никиты и игуменство Иоанникия… С. 125–127.
5 Дмитриев А. А. Пермская старина. Пермь, 1889. Вып. 1. С. 109; Краснов Н. Е. Пы скорский ставропигиальный монастырь // Известия Пермского епархиального церковно археологического общества. Вып. 1. Пермь, 1915. С. 3; Пестова А. И. Пыскорский Спасо Преображенский монастырь: прошлое и настоящее // Искусство пермских вотчин Строгано вых. Пермь, 2007. С. 39.
6 К 1579 г. в монастыре имелись «…в обеих церквях… образа, и свечи, и ризы, и церков ные книги, и колокола, и все церковное строение Якова, да Григория, да Семена Строгановых» (Пестова А. И. Пыскорский Спасо-Преображенский монастырь. С. 40).
7 Купцов И. В. Род Строгановых. С. 14.
8 Попов В. Сольвычегодская старина // Сольвычегодская старина: Материалы и исследования. К 500-летию г. Сольвычегодска. Сыктывкар, 1994. С. 180.
9 Попов В. Сольвычегодская старина. С. 142.
10 Зверинский В. В. Православные монастыри в Российской империи. Кн. 3. (Репр. изд.). СПб., 2005. С. 31; Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. Ст. 785.
11 Соскин А. История города Соли Вычегодской. Сыктывкар, 1997. С. 73; Попов В. Сольвычегодская старина. С. 141.
12 Амвросий (Орнатский), архимандрит. История Российской иерархии. М., 1811. Ч. 3. С. 415.
13 В Борисоглебский монастырь в 1606 г. «по своих родителех» Максимом, Никитой, Ан дреем и Петром Строгановыми была передана значительная часть икон в серебряных сканых окладах с деревянными цатами из иконостаса сольвычегодского Благовещенского собора (Савваитов П. И. Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор. С. 23; Бочаров Г. Н., Выголов В. П. Сольвычегодск. Великий Устюг. Тотьма. М., 1983. С. 43). Никитой Строгановым в Борисоглебский монастырь в 1598 г. вложена икона «Богоматерь Одигитрия» с вкладной надписью (Попов В. Сольвычегодская старина. С. 147).
14 См.: Дмитриев А. А. Родословная Строгановых // Пермский край. Т. 3. Пермь, 1895. С. 179–180; Краснов Н. Е. Пыскорский ставропигиальный монастырь. С. 3; Купцов И. В. Род Строгановых. С. 15; Пестова А. И. Пыскорский Спасо-Преображенский монастырь: прошлое и настоящее. С. 39.
15 Русский биографический словарь / под ред. А. А. Половцева. Т. 19. СПб., 1909. С. 494.
16 Дмитриев А. А. Родословная Строгановых. С. 179.
17 Купцов И. В. Род Строгановых. С. 15.
18 См.: Игошев В. В. Драгоценная церковная утварь XVI–XVII веков. С. 523. Кат. 13
Источник: Вестник ПСТГУ
Серия V. Вопросы истории
и теории христианского искусства
2014. Вып. 2 (14). С. 59–82
ДРАГОЦЕННЫЕ ВКЛАДЫ СТРОГАНОВЫХ
ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ XVI — НАЧАЛЕ XVII В.
В ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ ВЕЛИКОГО УСТЮГА
В. В. ИГОШЕВ